Реферат: Иван Крамской

Реферат: Иван Крамской

КРАМСКОЙ ИВАН НИКОЛАЕВИЧ

1837-1887

Русский художник жанровой, исторической и портретной живописи. Вдохновитель

организатор «передвижников».

С 1856 г. Учился в Петербургской Академии художеств. Увлекался революционно-

демократическими идеями Н.Чернышевского, Д.Писарева и Н.Добролюбова.

Без Ивана Николаевича Крамского невозможно представить демократическую

художественную культуру второй половины Х1Х века. Крамской играл определяющую

роль на всех этапах развития передовой русской живописи 1860-1870-х годов. Он

по праву был идейным лидером, совестью и мозгом передвижничества. Сила

интеллекта, редкий организаторский талант и темперамент прирожденного

общественного деятеля, которым был наделен Крамской, дали основание

утверждать, что Крамской сделал более для искусства, чем в искусстве, что он

был художественным деятелем по преимуществу. Крамской безбоязненно

всматривался в человека, раскрывал глубокие драмы человеческого сердца, что

по убеждению художника, « и есть действительное искусство в его настоящем

значении и высший его род». Через всю жизнь Крамского прошла работа над

портретом. Своим стремительным взлетом в 1870-е годы Крамской - портретист во

многом обязан П.М.Третьякову, с которым его связывала в ту пору духовная

близость, общность эстетических и жизненных взглядов. Свидетельством того

остался камерный, не предполагавшийся для публичного показа портрет

основателя Третьяковской галереи, в котором за внешней замкнутостью,

строгостью облика живет сердечное тепло и подлинная одухотворенность. Лучшие

портреты Крамского 1870-х годов созданы в осуществление давнего масштабного

замысла Третьякова, над которым в начале 1870-х годов работал В.Г.Перов, а в

1880-е годы - И.Е.Репин: создание портретной галереи выдающихся деятелей

русской культуры, прежде всего писателей.

Центральным творением Крамского 1870-х годов явился портрет

Л.Н.Толстого(1873). С силой, почти равною толстовской, художник понял и

передал владевшее Толстым чувство единства с жизнью. М.Е.Салтыков - Щедрин в

портрете1879 года предстает, напротив, в состоянии открытого и вызывающего

противостояния действительности. Очень интересен и портрет А.С.Грибоедова

(1873).

На 2-ой Передвижной выставке в 1873 году появилась картина Крамского «Христос

в пустыне», которая вызвала долго не утихав- шую полемику. Крамского

неоднократно просили пояснить его произведение. В письме-ответе В.М.Гаршину

Крамской пишет о том, что хотел запечатлеть драматическую ситуацию

нравственного выбора, тот неизбежный момент в жизни каждого человека, когда

приходится решать - «пойти ли направо или налево, взять ли за господа бога

рубль или не уступать ни шагу злу». Эти слова невозможно понимать

прямолинейно. Для Христа, изображенного Крамским, колебаний и выбора не

существует. Для него нет альтернативы, нет возможности отступления от своего

трагического пути. Крамской пишет не столько момент сомнений, сколько

собирание внутренних сил. Эта картина о нравственной предопределенности

человеческого существования, о том, чего стоит человеку жить по совести при

абсолютной невозможности для него поступать иначе.

В трех главных картинах Крамского 1880-х годов - "Лунная ночь»,

«Неизвестная» и «Неутешное горе» - выражение общечеловеческого оказывается

связано с воплощением женских образов.

Неясность сюжета «Неизвестной» (1883) повела к взаимоисключающим толкованиям

картины. Быть может, ни в одной его картине человек не присутствует на холсте

с такой дразнящей несомненностью и в то же время не остается столь внутренне

загадочен и закрыт для зрителя. «Неизвестная» как бы воплощает реальность

присутствия идеала в жизни и одновременно его недостижимость.

«Неутешное горе»(1884) - последняя по времени создания большая картина

Крамского, навеянная тяжелыми личными переживаниями, смертью двух младших

сыновей. Крамской пишет «тишину высказывания» материнского горя. Картина

«Неутешное горе» - о том, как много сил требуется человеку, чтобы продолжать

жить.

Крамской неизменно видел задачу искусства в том, чтобы оно приходило на

помощь человеку в моменты душевных испытаний, даровало ему «успокоение и

крепость для продолжения того, что называется жизнью. Этим и определяется

сдержанное достоинство искусства Крамского.