Реферат: Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики

Реферат: Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики

Реферат

Тема: Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней

классики.

Ученика 9 «Г» класса

Марголина Ильи.

1998г.

8-6 века до н.э. были периодом значительного подъёма культуры древней Греции.

Во многом эта культура была основана на достижениях старых рабовладельческих

государств Востока. К началу 8 века или, быть может к несколько более раннему

времени относится возникновение греческого алфавита, основанного на

применении финикийских знаков. В 7 – 6 вв. начинается запись мифов греческой

древности, обычное право постепенно оттесняется письменным законом,

литературное творчество вступает в новый период своего развития. Существенные

сдвиги происходят также в развитии изобразительных исскуств и архитектуры.

К началу рассматриваемого периода уже успели сложиться религиозные верования,

которые с большими или меньшими оговорками могут быть названы общими для всех

греков. К концу этого периода в основных чертах складывается так называемая

олимпийская религия. Семья олимпийских богов, возглавляемая отцом богов и

людей – Зевсом, - это сколок патриархальной семьи времён распада

первобытнообщинного строя. Все подчинённые Зевсу олимпийские боги связаны с

ним узами кровного родства.

Здесь и супруга его Гера, и бог света златокудрый Аполлон с сестрой своей

Артемидой заботящейся обо всём, что живёт на земле, растёт в лесу и в поле, и

златая Афродита – олицетворение красоты и вечной юности. На Олимпе обитает

бог войны, неистовый Арес, - сын громовержца Зевса и Геры. Свиреп и неистов

грозный Арес, но победа не всегда сопутствует ему. Часто приходится Аресу

уступать на поле битвы воинственной дочери Зевса Афине-Полладе. У трона Зевса

стоит хранящая законы богиня Фемида.

Окружённый сонмом богов на Олимпе царит Зевс, охраняя порядок во всём мире.

Культ олимпийских богов в несколько изменённом виде продолжал существовать и

в дальнейшем.

Важную роль в религиозной жизни всей Греции в 8-6 вв. играли храм Аполлона в

Дельфах, храм Аполлона на Делосе – религиозный центр всех ионийских греков,

храм Зевса в Олимпии и др.

8-6 века являются важным этапом в развитии греческого искусства. Наибольшего

развития достигает архитектура. Среди архитектурных памятников этого периода

первое место по своей художественной значительности занимали храмы.

Древнейшие храмы были деревянными; черты деревянного зодчества сохранились и

в позднейших каменных храмах. Постепенность перехода от дерева камню наглядно

выступает на примере храма Геры в Олимпии, где дубовые колонны мало-помалу

заменялись каменными.

Архитектура ранних греческих храмов отличалась суровостью. Достаточно

посмотреть на храм Посейдона в Пестуме (начало 5 в. до н.э.), чтобы

почувствовать мощь тесно стоящих колонн с нависшими тяжёлыми капителями и

массивными каменными балками, которыми перекрыты колонны.

Вершина греческой архитектуры – Парфенон – храм богини Афины Парфенос.

К концу 7-го в. сложились два вида колонн, два основных типа так называемых

архитектурных ордеров – дорический и ионический. Дорический стиль получил

наибольшее распространение в Южной Италии и Сицилии.

В более строгом и мощном дорическом ордере несколько утончающиеся к верху

колонны лишены баз, каннелюры на стволе колонны образуют при встрече

острые рёбра, венчающая капитель состоит из круглой, несколько расширяющейся

к верху части и лежащей на ней четырёх угольной плиты.

В отличие от дорической ионическая колонна имеет сложную профилированную

базу, каннелюры её отделены друг от друга дорожками; характерным отличием её

капители являются завитки, так называемые валюты. Фриз над колоннами

представляет собой сплошной пояс или ленту, покрытую скульптурными

изображениями. Выработанная греками система форм осталась важным средством

художественной выразительности в архитектуре.

Лучшие памятники древнегреческой скульптуры также были созданы в 5 веке до

н.э. Но до нас дошли и более ранние произведения – статуи 7 – 6 вв. до н.э.

курос – статуя обнажённого мужчины и кура – женщины одетой в тунику. Вот

описание одной из таких статуй: Курос (архаическая статуя атлета или бога); 6

век до н.э. Мрамор. Одна половина тела – зеркальное отражение другой.

Скованные позы, вытянутые руки прижаты к мускулистому телу. Ни малейшего

наклона или поворота головы, но губы открылись в улыбке. Улыбка словно

изнутри освещает скульптуру выражением радости жизни.

Архаическая скульптура совершила громадный путь от примитивных идолов в виде

столбов, увенчанных грубо схематичным изображением человеческой головы, до

почти свободной передачи очертания тел в таких произведениях как скульптурная

группа «гигантомании» (война богов и титанов), созданная афинскими мастерами

в конце 6 века. Одно из наиболее ранних произведений ионийской художественной

школы – так называемая делосская Артемида (7 век.) стоит ещё неподвижно лицом

к зрителю, с опущенными вдоль тела руками. Сзади и сбоку фигура ограничена

почти гладкими плоскостями, которые придают ей четырёхгранный характер.

Дальнейшее развитие скульптуры, достигшей высокого совершенства в изображении

человеческого тела, определялась не только ростом профессионального

мастерства древнегреческих ваятелей, но и особенностями общественной жизни в

древнегреческом полисе.

Вершина греческой архитектуры – Парфенон – храм богини Афины Парфенос (Девы),

построенный в 5 веке до н.э. зодчим Иктином и Калликратом в Афинах. Его

белокаменный силуэт чётко вырисовывался на фоне неба. На первый взгляд

Парфенон очень прост – мраморный четырёхугольник, окружённый невысокими

дорическими колоннами. И всё-таки здание бесконечно величественно. Его секрет

в исключительной ритмичности и гениальной соразмерности частей. Пропорции

Парфенона рассчитаны так, что человек приближаясь к нему, чувствует себя

выше, шире в плечах: греки стремились к тому, чтобы архитектура вселяла в

человека бодрость и внушала уверенность в себе.