Реферат: Авиценна

Реферат: Авиценна

Тысячу лет назад в Бухаре жил гениальный человек по имени Абу Али Хусейн ибн-

Абдаллах ибн-Али ибн-Сина.

Ибн-Сина был ученым-энциклопедистом. Его научное наследие весьма обширно и

охватывает все отрасли знания того времени: философию, логику, музыку,

поэтику,языкознание, медицину, математику, астрономию, химию,биологию,

геологию, и другие.

Через сто с небольшим лет после его смерти по приказу религиозных фанатиков в

Багдаде на главной площади сожгут философские книги Ибн-Сины, а еще через

несколько сотен лет в Европе после изобретения печатного станка сразу после

Библии напечатают огромные пять томов "Канона врачебной науки".

Абу Али аль Хусейн ибн-Абдаллах ибн-Сина родился в сентябре 960 года в

небольшом селении Афшана близ Бухары. В своей биографии Ибн-Сина писал: "Отец

мой был из Балха и приехал оттуда в Бухару во дни правления саманида Нух ибн

Мансура и занялся там работой в диване - канцелярии. Ему предоставили

управление Хармайсаном, центром одного из бюликов (районов) в окрестностях

Бухары. Из Афшаны, одного из ближайших селений, он взял себе в жены мою мать

по имени Ситара - звезда. Там же и родились сначала я, а затем мой брат."

Ибн-Сина принадлежал к населению Средней Азии,

говорившему на языке фарси-дари. На этом языке он писал короткие стихи -

четверостишья "для отдохновения души..."

Отцу Ибн-Сины Абдаллаху и его жене нравилось имя Хусейн. Ими давно было

решено назвать первого сына Хусейном, но в благородных домах нужно было дать

сыну и кунью - почетное прозвище. "У моего мальчика обязательно будет свой

сына смеялся Абдаллах. Так пусть же не мучается мой мальчик Хусейн. Я уже дал

имя его будущему сыну Али. Кунья будет Абу Али". Откуда было знать Абдаллаху,

что напрасно он выдумал эту , затею со вторым именем. Не будет у Хусейна

сына, и семьи у него своей не будет. А станет скитаться он всю жизнь по

караванным путям от города к городу, от правителя к правителю.

Маленький Хусейн был очень любопытным мальчиком. Слово "Почему?" он повторял

много раз в день, удивляя и детей и взрослых своей любознательностью. Когда

Хусейну исполнилось пять лет, семья переехала в Бухару. Мальчика

поместили в начальную мусульманскую школу - мактаб , где он

проучился до 10 лет. Хусейн был самым маленьким из пятнадцати учеников хатиба

Убайда. Главы из Корана - суры - ученикам школы читались по-арабски. Многие

мальчики плохо знали арабский язык. Хусейн сразу подступил к учителю с

вопросами, но тот говорил: "Учи Коран. Там на все есть ответы." Одновременно

Хусейн ходил и к другому учителю,который обучал его грамматике , стилистике и

арабскому языку.

Однажды Хусейн сказал: "Я выучил весь Коран. Теперь я

могу задать свои вопросы?" Учитель обиделся: "Коран учат долгие годы и редким

мусульманам, знающим его наизусть,дают почетное звание - хафиз".

"Значит я хафиз!" - сказал мальчик. На экзамене Хусейн рассказал все суры, не

пропустив ни одного слова. Так не знал

Коран даже сам хатиб Убайд. С тех пор Хусейн не ходил в

маетаб. К десятилетнему возрасту, то есть к 990 году, будущий великий ученый

заканчивает первый, начальный. Цикл своего образования. Он поражает всех

памятью, цитируя наизусть текст всего Корана, и восхищает знанием арабской

литературы. С этого времени Ибн-Сина становится шейхом. Из его собственной

биографии: "К десяти годам я изучил Коран и литературную науку и делал такие

успехи, что все поражались".

Выдающиеся способности мальчика были рано замечены. После десяти лет отец

взял его из школы, и дальнейшее образование подросток получил, занимаясь с

приходящими на дом учителями. Он усиленно изучал математику, физику, логику,

законоведение, астрономию,философию, географию и многое другое. Обстановка в

семье способствовала духовному развитию юноши. Отец Ибн-Сины,человек

состоятельный и образованный, был близок к исмаилитам, которые и сделали его

своим последователем. (Исмаилиты - противники ортодоксального ислама).

Ибн-Сина не принадлежал к исмаилитам, но живо

интересовался содержанием их проповедей. Возможно, от

исмаилитов Ибн-Сина, воспринял критическое отношение к

Корану. Исмаилитом был и первый учитель, преподававший

Ибн-Сине философию и математику. Лбу Абдаллах ан-Натили.

Учение шло столь успешно, что вскоре ученик не только догнал учителя, но и

неоднократно ставил его в тупик. В автобиографии Ибн-Сина описывает такой

случай: "Я дал

такой анализ данного определения, подобного какому он не

слыхал. Он удивился мне , как только мог и советовал родителю

моему не занимать меня ничем , кроме наук... То же было и с книгой Евклида.

пять-шесть теорем я изучил при помощи учителя . а остальные - самостоятельно.

Натили оказался не в силах обучать меня. Он сказал : “Читай сам , решай

теорему , а затем приходи ко мне и показывай итоги. Тогда я самостоятельно

занялся изучением книг много было таких вопросов , которые он до того не знал

и научился им от меня”.

Медициной Ибн-Сина заинтересовался очень рано, Не имея еще 12 лет от роду ,

Ибн-Сина , согласно традиции , занялся ее изучением по совету знаменитого

врача и философа Абу Салаха ал-Масихи. “Затем я пристрастился к науке

врачевания , - говорится в автобиографии , - и стал читать книги посвященные

ей. А медицинская наука не из трудных наук , и , конечно , я преуспел в ней в

кратчайшее время так , что известные врачи того времени стали приходить ко

мне за советом. Посещал я и больных , и в результате достигнутого мною опыта

открылись передо мной такие врата исцеления . что это не поддается описанию.

А было мне в это время шестнадцать лет”.

Изучал медицину Ибн-Сина под руководством Абу-л-Мансура Камари , известного

бухарского медика , автора ряда научных трудов. Обучение у Камари

продолжалось не долго. ибн-Сина быстро начинает заниматься самостоятельной

практикой и вскоре становится настолько известным врачом , что его приглашают

во дворец для лечения тяжело заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Мансура. В

автобиографии Ибн-Сина вспоминает : “Однажды эмир заболел и врачи не могли

определить его болезнь. Имя мое было им известно . и они рассказали эмиру обо

мне и попросили вызвать меня. Я явился и участвовал вместе с ними в лечении и

отличился на этой службе ему”.

Чем болел эмир Бухары , и как его лечил Ибн-Сина , точно не известно.

Известно лишь , что лечение помогло , и Нух ибн-Мансур благополучно правил

Бухарой еще год. Известно также , что в благодарность за излечение Ибн-Сина

получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов. Бухарская библиотека -

одно из крупнейших собраний книг того времени. Сам ибн-Сина считал работу в

Бухарской библиотеке важнейшим этапом в своей жизни. Здесь завершилось его

образование и началось самостоятельное творчество.

Библиотекой Саманидов Ибн-Сина пользовался несколько лет. Возможно , именно

во время работы в Бухарской библиотеке у него зародилась идея создать

обобщающий труд по медицине , где можно было бы найти название болезни со

всеми ее признаками , а также указание на то , отчего она возникает и как ее

можно излечить. Для этой цели Ибн-Сина делал необходимые выписки из различных

книг , а затем периодически обобщал их. Так началась подготовка материала для

“Канона врачебной науки” . над которым Ибн-Сина работал долгие годы.

В 999 году умер отец - Абдаллах ибн Хасан , и на плечи Ибн-Сины легла забота

о близких. Но к семье бывшего исмаилита власти относились с подозрением ,

положение Ибн-Сины было непрочно и даже опасно , и он принял решение

переехать в Гургандж , столицу Хорезма.

До самой смерти Ибн-сина не смог вернуться на родину , скитаясь по чужбине из

одного города в другой. Он побывал у властителей Хорезма ,Абиверда , Нишапура

, Туса , Гургана , Рея, Хамадана , Исфагана. Испытывал лишения и поднимался к

вершинам власти , то становился визирем , то попадал в тюрьму , жил и в

роскоши и в нищете , но не на один день не прекращал творческой и научной

работы. Имущество его не один раз было разграблено , погибла его библиотека ,

в том числе

рукопись философской энциклопедии в двадцати томах “Ал-Инсаф”

(“Справедливость”).

“Канон врачебной науки”

При жизни Ибн-Сины большой известностью пользовался обширный труд основателя

и руководителя госпиталя в Багдаде Али ибн-Аббаса под названием “Царская

книга”. Одним из непосредственных предшественников “Канона” был 30-ти томный

труд Абу Бакара ар-Рази “Всеобъемлющая книга по медицине”. Однако эти труды

страдали общими недостатками. Изложенные в них сведения не были в достаточной

степени систематизированы , результаты наблюдений переплетались с явным

вымыслом , рекомендации дополнялись мистическими истолкованиями. Построение

книг было очень нечетким, а изложение настолько сложным, что пользоваться ими

мог только достаточно опытный врач.

Ибн-Сина , работая над книгой , поставил перед собой задачу избежать ошибок

своих предшественников и справился с ней , создав один из крупнейших в

истории медицины энциклопедических трудов - “Канон врачебной науки”.

“Канон врачебной науки” - одна из самых знаменитых книг в истории медицины.

По существу - это целая медицинская энциклопедия , рассматривающая с большой

полнотой (в пределах знаний того времени) все , что относится к здоровью и

болезням человека.

Этот капитальный труд , включающий в себя около 200 печатных листов , уже в

двенадцатом веке был переведен с арабского языка на латинский и разошелся во

множестве рукописей. Когда был изобретен печатный станок , “Канон” оказался

среди первых печатных книг , и по числу изданий соперничал с Библией.

Латинский текст “Канона врачебной науки” был издан впервые в 1473году , а

арабский - в 1543году.

Точная дата завершения работы над “Каноном” не установлена. Предположительно

это 1020 год.

“Канон врачебной науки” - это обширный труд , состоящий из 5 книг.

В книге 1-ой излагается теоретическая медицина. Книга разбита на четыре

части. В первой части дается определение медицины , во второй - речь идет о

болезнях , в третьей - о сохранении здоровья и в четвертой - о способах

лечения.

В книге 2-ой описаны “простые” лекарства , излагается учение Ибн-Сины о

лекарствах , их природе , их испытании. по алфавиту расположены 811 средств

растительного , животного и минерального происхождения с указанием их

действия , способов применения , правил сбора и хранения.

Книга 3-я , самая обширная , посвящена патологии и терапии - описанию

отдельных болезней и их лечению. Каждый раздел снабжен анатомо-

топогрофическим введением.

Книга 4-я посвящена хирургии , лечению вывихов и переломов , общему учению о

лихорадке (кризисах при болезнях). В ней говорится об опухолях , гнойных

воспалениях подкожной клетчатки , а также о заразных болезнях. Освещаются

основные вопросы учения о ядах.

Книга 5-я содержит описание “сложных” лекарств , а также ядов и противоядий.

Фармация и фармакология представляют собой попытку объединить собранные

многочисленные материалы в систему , связать их с клиническими наблюдениями.

Рекомендуемые в “Канонах врачебной науки” лекарственные средства разнообразны

, многие из них позднее вошли в научную фармакологию.

Систематичность и логичность как большие достоинства “Канона” отмечали даже

те , кто склонен был преуменьшать значение Ибн-Сины в истории медицины. Успех

“Канона врачебной науки” был вызван ясностью , убедительностью , простотой

описания клинической картины болезней , точностью терапевтических и

диетических предписаний. Эти особенности быстро создали “Канону” огромную

популярность , а его автору обеспечили “самодержавную власть в течении пяти

столетий во всем медицинском мире средних веков”.

Умер Абу Али Хусейн ибн-Сина 24 июня 1037 года. Его похоронили в Хамаране

возле городской стены , но по прошествии 8 месяцев прах Ибн-Сины был

перевезен в Исфахал и погребен в мавзолее Ала ал-Даула.

Используемая литература :

Ю.Н. Завадовский : “Абу Али Ибн-Сина” ;

В.М. Воскобойников : “Великий врачеватель” ;

Б.Д. Петров : “Ибн-Сина ( Авиценна ) ;

В.А. Смирнова-Ракитина : “Повесть об Авиценне” ;

А.А. Семенов : “Абу Али Ибн-Сина ( Авиценна )” .