Влияние общественных групп (сект) на прогрессирование суицидального поведения подростков от 14 до 18...

Влияние общественных групп (сект) на прогрессирование суицидального поведения подростков от 14 до 18...

СОДЕРЖАНИЕ

Введение___________________________________________    3

Глава I. Суицид как социальное явление ________________    4

Глава II. Характеристика и сопоставительный анализ готов и растаманов:

                2.1. Готы___________________________________    11

                2.2. Растафари ______________________________    14

                2.3. Сравнительная характеристика ____________    19

Глава III. Влияние гот-субкультуры на прогрессирование суицидальных случаев _______________________________    22

Заключение ________________________________________    24

Список используемой литературы _____________________    25

Приложение _______________________________________     27

ВВЕДЕНИЕ.

Суицид – это та тема, о которой стоит сказать вслух. По причине суицида сейчас гибнет множество людей. Социологи в последнее время стали замечать «помолодение» этого явления, также стоит отметить и интенсивность роста и всеохватывающий характер, вовлекающий в свой круг людей из совершенно разных социальных групп. Суицид – поведение, имеющее цель самоубийство, которое рассматривается сейчас как ведущая причина смертей во всем мире, поэтому он является значительной общественной проблемой. Кроме того, некоторые исследователи полагают, что официальная статистика недооценивает действительное число суицидов.

Каждый в своей жизни приходит к этому явлению в той или иной степени. Целью моего реферата является: рассмотреть влияние общественных групп на прогрессирование суицидального поведения в период становления личности (с 14 до 18 лет).

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

1.     изучить литературу зарубежных и отечественных авторов по вопросу суицидального поведения;

2.     изучить принципы общественной группы готов;

3.     провести сравнительный анализ субкультуры-готов и секты - растаманов;

4.     проанализировать влияние гот-субкультуры на суицидальное поведение.

Своим рефератом мне хотелось бы ознакомить людей, которые работают в сферах социологии и психологии, с изменением личности под влиянием общества, именно в возрасте от 14 до 18 лет, так как молодой возраст представляет собой период особой концентрации конфликтов, часто приводящих к различным поведенческим отклонениям, таким как агрессивное поведение, проживание в особой субкультуре (например, в религиозной секте), наркомания, токсикомания, алкоголизм, суициды.

ГЛАВА I: СУИЦИД КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Мотивация суицидальных актов, их ближайшая непосредственная причина – это проблемы, прежде всего, психологические и социально-психологические.

Уровень самоубийств как следствие социального неблагополучия служит одним из важнейших индикаторов социального, экономического, политического состояния общества. Под самоубийством понимаются два разнопорядковых явления: во-первых, индивидуальный поведенческий акт, лишение себя жизни конкретным человеком; во-вторых, относительно массовое, статистически устойчивое социальное явление, заключающееся в том, что некоторое количество людей добровольно уходят из жизни. Как индивидуальный поступок самоубийство служит предметом психологии, этики, медицины; как социальное явление - предмет социологии, социальной психологии. В дальнейшем мной будет рассматриваться последний, социологический аспект самоубийства.

Суицидальное поведение включает завершенное самоубийство, суицидальные попытки (покушения) и намерения (идеи). Эти формы обычно рассматриваются как стадии или же проявления одного феномена. Больше половины самоубийц принимают решение в состоянии аффекта.

В самом широком смысле самоубийство - вид саморазрушительного поведения. Существует множество разновидностей суицидального поведения, а следовательно, и их классификаций по разным основаниям (причины, стадии, мотивы и др.)

Э. Дюркгейм, автор первого фундаментального социологического труда, посвященного самоубийствам (1897), различал их по причинам:

ü                      эгоистические (как результат недостаточной интеграции общества, ослабления связей между индивидом и обществом);

ü                      альтруистические (ради действительного или мнимого блага других);

ü                      аномические (в кризисном обществе, находящемся в состоянии аномии, когда старые нормы не действуют, новые отсутствуют или не усвоены обществом, в котором существует конфликт норм, “нормативный вакуум”).

Самоубийство – весьма сложный, многоаспектный междисциплинарный феномен.

Каждый индивидуальный суицидальный акт имеет свои истоки, мотивы, может объясняться социальной дезадаптацией личности, психологическими отклонениями и т.п.

Американский психолог Эдвин Шнейдман, описал несколько наиболее серьезных характеристик суицида. Сюда включается:

·        чувство невыносимой душевной боли,

·        чувство изолированности от общества,

·        ощущение безнадежности и беспомощности,

·        мнение, что только смерть является единственным способом решить все проблемы.

Согласно психологам, много суицидов символизируют крик о помощи, а также являются усилиями с целью привлечь внимание к своим проблемам.

Однако воспроизводство относительно постоянного (статистически устойчивого) для каждого конкретного общества числа добровольных смертей, динамика количества и уровня самоубийств в зависимости от экономических, политических, социальных изменений свидетельствуют о социальной природе этого феномена. По Э. Дюркгейму количество и уровень самоубийств находятся в зависимости от степени интеграции, сплоченности общества, поэтому суицидальное поведение более вероятно, когда человек испытывает недостаток социальных отношений, особенно, когда такая проблема встает перед ним внезапно. По причине социальной интеграции во время войн идет снижение уровня суицида. Он повышается в годы экономических кризисов, депрессий и роста безработицы. Большинство ученых, работающих в области социологии, верят, что социальная структура и жизненные ценности могут оказывать существенное влияние на рейтинг суицида.

Будучи, в конечном счете, следствием отсутствия или утраты смысла жизни самоубийства растут в период идеологических кризисов.

Несмотря на то, что люди обычно совершают суицид в экстремальных ситуациях, таких, как развод, потеря работы или учебы, большинство экспертов предполагает, что это скорее повод для совершения суицида, чем его причина.

Стоит упоминания, что исследования последних лет, проведенные в нашей стране, выдвинули перед современными суицидологами проблему о спорном понимании самоубийства как сугубо аутоагрессивного акта психически больного человека, убедительно указав на то, что значительная часть самоубийств совершается психически здоровыми людьми в результате социально-психологической дезадаптации личности в условиях «микросоциального конфликта».

Необходимо отметить, что, как мне представляется, «микро» может стать «макро» – конфликтом, если использовать оценку социальной регулируемости поведения личности, данную в начале нашего века Э. Дюркгеймом. Он считал, что для защиты общества от всплесков массового суицида необходимо отчетливо представлять зависимость сознательного покушения на свою жизнь от степени социальной интегрированности личности, как возможность жесткой, предельной регуляции поведения личности со стороны общества (например, существование от тюрем до исправительных учебных учреждений; в древности – существование института рабства, в России – крепостничества) – следствием выступает «фаталистический» тип самоубийства, – так и «слабая» регуляция персонального поведения (варианты заброшенности детей в семье, отсутствие уголовной наказуемости суицида в обществе) – как следствие, – «аномический суицид» (особенно в среде подростков, эффект разобщенности, отчуждения).

Обе крайности, по мысли Дюркгейма, одинаково опасны в плане провоцируемости сознательного суицида. Подтверждает данную мысль и существование как эгоистического, так и альтруистического характера самоубийства, которые совершают либо асоциальные личности, либо излишне интегрированные (например, солдат-самоубийца, бросившийся на гранату, спасая жизнь своего товарища).

Интересно в этом плане рассмотреть природу сознательного суицида не только в плане конфликта личности с обществом, но и в плане асоциального характера соотношения личности и ее биологической нормы, учитывая существование таких суицидальных констант как пол, возраст самоубийц, а также время суток и сезон совершения страшного деяния.

Большинство людей, убивающих себя, страдают от депрессии, которая часто не диагностируется и не лечится. Так как депрессия часто лежит в основе суицида, изучение причин депрессии может помочь ученым понять причины суицида. Так как депрессия предшествует большинству суицидов, раннее распознавание симптомов депрессии с ее лечением посредством медикаментов и психотерапии - важный фактор предупреждения суицида.

Суицидологи давно отметили существование странного соотношения 1:3, означающее, что в мире на одну женщину-самоубийцу приходится в среднем три мужчины (не означает ли это эволюционное сохранение той особенности, что более рациональная природа мужчины склонна к сознательному суицидальному акту в большей степени, чем «хаотическая», более защищенная инстинктом самосохранения и сохранения рода, природа женщины).

Кроме того, суицид преимущественно «мужское явление», хотя женщины и опережают мужчин по числу суицидальных попыток, он еще и явление «молодое», т.к. суицидальный возраст без различия пола, национальности, места проживания – это 19-40 лет, т.е. период наибольшей жизненной активности человека. Например, когда в странах Европы, США, Канаде, Японии и Австралии стал наблюдаться неизменный рост суицидальных попыток в молодежной среде, а смертность от самоубийства стала третьей ведущей причиной ухода из жизни молодых людей в возрасте от 14 лет и старше, то суицидальный «всплеск» опять-таки пришелся на наиболее «сознательный» возраст (сохраняется по сей день) – от 20 до 24 лет.

Ученые обнаружили, что лица, склонные к суициду, по-видимому, не испытывают больших стрессов в своей жизни, чем другие; они, скорее, имеют некоторую патологию личности, которая не позволяет им полноценно справляться с жизненными проблемами. Кроме этого, лица, склонные к суициду, изначально имеют проблемы в жизни, такие как потеря семьи, или плохие отношения между родственниками, отдельное проживание родителей и несовершеннолетних детей, плохое обращение с детьми или плохое воспитание. Обследуемые, которые пытались совершить суицид, имеют более высокий уровень психических расстройств в популяции, а также часто злоупотребляют психоактивными веществами. Однако, суицид происходит во всех семьях, включая и те, которые внешне выглядят благополучными.

Выдающийся русский космист А.Л. Чижевский  констатировал, что только «крайний индивидуализм», подкрепленный рядом внешних влияний, может стать основанием возникновения психической эпидемии в форме коллективного самоубийства (он руководствовался, рассуждая от противного, представлением о том, что в периоды «бури и натиска», т.е. в периоды существования социальных катаклизмов число самоубийств резко снижается, коллективное сознание как бы «съедает» индивидуальность). Т.о. даже такая суицидальная константа как сезон (весна, начало лета) указывает не только на внешний характер влияния жизненных обстоятельств на сознание самоубийцы, но и на глубоко личностный, внутренний характер специфического суицидального индивидуализма (эгоцентризма).

Суицидологи выделяют ряд социальных факторов-провокаторов сознательного суицида:

·        урбанизация общества и как следствие ее ослабление института семьи, раннее половое развитие подростков в городе;

·        последствия непродуманной эмансипации женщин;

·        влияние на сознание средств массовой информации,

·        характер вероисповедания и некоторые другие факты общественной жизни.

Суицид оказывает разрушительное влияние на друзей и родственников суицидента. Умышленная, неожиданная и насильственная смерть человека часто заставляет других чувствовать  беспомощность и отверженность. Члены семьи и друзья могут иметь дополнительный стрессовый фактор при обнаружении трупа. Родители часто страдают от выраженного чувства стыда и вины. Пережившие суицид стараются избегать общения с другими людьми, также как и окружающие избегают общения с ними.

Имеются некоторые свидетельства того, что предание широкой гласности фактов самоубийств известных людей могут служить толчком к самоубийствам других людей, в особенности, среди лиц в диапазоне от 13 до 19 лет. Однако, многие исследователи не находят справедливым такое мнение.

Логично будет остановиться после намечающихся в реферате выводов на том феномене, что из социальных условий, сопутствующих суициду, особый интерес представляет влияние на него определенного вероисповедания.

Т.о. на путях раскрытия специфики вероисповеданий суицидологам трудно обрести твердую почву под ногами, не учитывая особенности самого феномена веры.

Не останавливаясь на характеристике самого феномена веры, мне хотелось бы перейти к классификации общественной группы (готы) и секты (растаманы), для того чтобы в полной мере понять их принципы правила и попытаюсь оценить их влияние на прогрессирование суицидального поведения у формирующейся личности.

Итак, суицид – поведение, имеющее цель самоубийство, кроме того – это весьма сложный, многоаспектный междисциплинарный феномен. Одними из причин его возникновения являются:

·          чувство невыносимой душевной боли,

·          чувство изолированности от общества,

·          ощущение безнадежности и беспомощности,

·          мнение, что только смерть является единственным способом решить все проблемы.

ГЛАВА II: ХАРАКТЕРИСТИКА И СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СУБКУЛЬТУРЫ И СЕКТЫ.

2.1 ГОТЫ.

Корни готической эстетики - в средневековье, в мрачных временах чумных эпидемий и кровавого разгула инквизиции. Именно оттуда современные готы позаимствовали таинственную бледность, черные одежды и непонятное для остальных поклонение перед смертью.

Готы в том виде, который известен сейчас, появились примерно в 1979 году, после выхода фильма "Голод". Двух главных героев, вампиров-убийц, играли Дэви Боуи и Катрин Денев. Египетский крест, которым они прокалывали горло своей жертвы, тут же стал символом готов. А песня из саундтрека группы Bauhaus под названием "Bela Lugosi's dead" теперь настоящий гимн новых поклонников Тьмы.
Заунывная музыка с депрессивными текстами о смерти, мраке и зле мгновенно стала бешено популярной. ГОТЫ поклоняются Великой Богини Луны. Движение развивалось в мрачно-романтическом стиле: люди изводили кучу косметики на депрессивно-агрессивный макияж, перекрашивали одежду в угольный цвет, а по ночам выли на луну, мечтая о смерти. Живо интересуются вопросами жизни и смерти, особенно смерти, вследствие чего очень любят кладбищенскую атмосферу. Есть даже такое явление, как тафофилия, когда в окружение могил, крестов и памятников человек испытывает небывалый эмоциональный подъем. Отличная черта готов –меланхоличное отношение к действительности. Как правило, они замкнутые и легко ранимые люди. Их тянет к темной стороне жизни, поэтому они предпочитают черный цвет. Если говорить о межличностных отношениях между противоположным полом у готов, то В идеале готическая девушка должна встречаться с готическим парнем. Отношения у таких пар отличаются особой романтичностью. Некоторые даже в итоге женятся. Но девушкам не запрещается заводить молодых людей из других, близких по убеждениям общественных групп. А готические мальчики довольно часто делают свой выбор в пользу обычных девчонок. 

Своего специфического языка у готов практически нет. Есть только темы, на которые они обычно беседуют: готическая музыка или кино. Но чаще всего они обсуждают друг друга: кто как выглядит и как одет.

Современная гот-субкультура в России очень молода и насчитывает всего линь 3-5 лет. Предтечами готик стиля у нас можно назвать музыкантов волны 80-ых: Кино, Наутилус-Помпилиус, Алиса, Агата Кристи. Но главной русской готической группой все же считается Пикник, использующий "готическую"  символику и активно включающий в тексты песен "вампирскую романтику".

 Что бы в полной мере представить внешний вид готов, мне надо немного рассказать о расслоение этой группы, так как существуют «разновидности» готов. Существуют также разные виды готических одеяний. Основное правило - работать на контрасте белого с черным. Аксессуары не менее важны: ошейники, шипованные браслеты,  кольца-когти из серебра.
Выходя на улицу, готы обычно покрывают свое лицо макияжем. А классический готический макияж это очень бледное лицо, черные, фиолетовые или кроваво красные губы, ярко накрашенные глаза. Иногда рисуют на лице узоры. Волосы (как правило, черного цвета) зачесывают назад или собирают  в  хвост. Итак, перейдем к классификации готов. 
ГОТ-АНДРОГИН. Отличить мальчика от девочки невозможно: одни и те же длинные челки и накрашенные ногти. В большинстве случаев юбки носят именно молодые люди. Главный признак гота-андрогина - большое количество серебряных украшений и кожаная одежда.
КИБЕР-ГОТ. Эти люди увлекаются техногенными «причудами». Если браслет - то в виде шестеренки. Если цепь на шее - то велосипедная. Кибер-готы любят не стандартное окрашивание  волос, одежда из латекса, винила. Свободное время они проводят за компьютером.

ГОТ-ВАМПИР. Самая опасная категория готов. Их привычки могут повредить случайным людям, оказавшимся рядом. Дело в том, что, насмотревшись фильмов "Дракула", такие люди фантазируют, что они тоже вампиры. Иногда готы-вампиры даже наращивают себе клыки. В одежде они предпочитают белую рубаху с кружевами и бархатные штаны. По особо торжественным случаям можно встретить гота со вставленными линзами самых разнообразных видов (с кошачьим зрачком, с вампирской "поволокой"  и т.д.).

ТРАЙБЛ-ГОТ предпочитает делать себе большое количество пирсинга. Актуальным является самодельный пирсинг (булавки, кольца), более того, с большой долей уверенности можно утверждать, что пирсинг в современном виде был введен именно трайбл-готами, естественно пирсинг был известен в течение многих веков, начиная с древнейшей истории, но именно они сделали его эстетикой.

ФЕТИШ-ГОТЫ одевают очень откровенную и сексуальную одежду.

Музыка готов является тем объединяющим фактором, который сближает абсолютно разных людей. Такой готической музыкой можно назвать: The Cure, HIM, Marylin Manson Lacrymosa, Lost Signal, Katsan, Anathema.

2.2. РАСТАФАРИ.

Прежде всего, стоит подчеркнуть, что растафари – это секта, так как у нее существует религиозная направленность, чего нельзя сказать о готах. Готы поклоняются Великой Силе Луны, но больше их связывает стиль одежды, музыки и тип темперамента. Движение расты же подразумевает под собой поклонение и обязательное почитание растаманских ценностей и правил. Поэтому я и называю растафари сектой, а готику всего лишь общественной группой.

Трудно однозначно определить, чем является движение растафари: мессианской сектой, народно-религиозным движением, синкретическим культом, движением за культурную самобытность, политическим антирасистским движением, трущобной субкультурой или молодежной модой. За 70 лет растафарианство прошло через удивительные метаморфозы. В нем отразилась история африканской диаспоры, религиозные ереси, проблемы духовной деколонизации и рок-музыка. Черные рабы часто ощущали свое сходство с обращенными в рабство древними евреями. Некоторые довели эту мысль до ее логического завершения, объявив себя настоящими евреями. Приверженцы этой идеи жили в США еще во времена рабовладения. Весть о том, что в Эфиопии существует иудейское меньшинство фалаши, безусловно, повлияла на рост "черного иудаизма" в конце XIX века.

Движение растафари, которое распространилось сегодня практически по всему миру, зародилось среди чернокожего населения Ямайки в начале XX века. Это движение, объединяющее многочисленные группировки, крайне неоднородно, поэтому довольно трудно определить, является ли оно политическим или религиозным. Впрочем, сами расты (как называют приверженцев растафари) оценивают, скорее, положительно разнообразие идей внутри движения. Для них растафари - это не религия, не философия, не организация, а "тотальность всего жизненного опыта", активная попытка воплотить в жизнь волю Джа (так расты называют Господа).

У его истоков стоял Маркус Гарви (1887 – 1940), известный как видный активист движения за возвращение на свою историческую родину (репатриацию) негров, а также как пророк и предсказатель. Именно он создал первую организацию растафари.

  Маркус Гарви, будучи сам чернокожим католиком, вдохновил своих последователей тем, что объявил Христа и Адама чернокожими, всех чернокожих – «черными израильтянами», а Эфиопию – «истинным Сионом». Кроме того, он предсказал появление в Африке могущественного короля, способного принести свободу всем чернокожим. Таким королем был объявлен Рас (то есть "принц, князь") Тафари Мэкконнен, взошедший на престол в Эфиопии в 1930 году. Поэтому этот год и считается годом оформления движения растафари (отсюда и его название).

Как правило, растамане разде­ляют идею равенства всех людей пе­ред Джа. Природа, воплощенная в Нем, - это космическая творящая сила, выраженная в Слове. Все люди, как дерево из семени, вышли из Слова. Считается, что более всего Джа благоволит к чернокожим, богоизбранному народу. Растамане уверены в том, что христианские проповедники исказили суть учений, изложенных в Библии. Расты пред­принимали даже попытки «рестав­рировать» текст Библии. Одной из та­ких попыток стала «Холи (святая) Пиби» — оккультная Библия

У растафари нет своих молитвен­ных домов, однако, собираются они довольно часто. Классические расты проводят теологические дебаты, молитвенные встречи в духе Талмуда с целью найти Истину. Считается, что Истина не может быть познана лишь с помо­щью человеческих усилий, Сверхпонимание может прийти только при по­мощи Бога-Джа, связь с которым есть у каждого человека. Мистический опыт растаман подчёркивает важность не­посредственного контакта с Джа. Един­ство с Богом осуществляется в про­цессе самораскрытия, чаще всего это происходит через покаяние. Мисти­ческое единство с Богом, к которому стремятся растамане, хорошо выражает часто используемое выражение «Я и Я», означающее «Я в присутствии Бога». При созерцании Джа все действия ста­новятся равнозначными, поэтому для поклонения не существует какого-либо  установленного времени — любое время подходит.

Согласно преданию, первым растением, выросшим на могиле царя Соломона, мудрейшего человека на земле, была именно конопля, "трава мудрости".

Многие расты - учителя выступают за контролируемое курение «травы муд­рости» с целью достижения опре­делённых медитативных состояние и как акт «ублажения Бога благово­ниями». Однако некоторые офици­альные организации движения рас­тафари, например Ортодоксальная церковь Эфиопии, выступают против этого, считая такую практику очень вредной, опасной и разрушающей здоровье человека.

Растамане впервые появились на Западе в 50-е гг., а к концу 70-х их движение стало уже очень заметным как в европейских странах, так и в Аме­рике, Австралии и Новой Зеландии. Рост этого движения в значительной степени стимулировался широким распространением и популярностью музыки регги — и в особенности, пе­сен Боба Марли (1945—1981). Бла­годаря его творчеству послание рас­тафари разнеслось по всему миру.

Сейчас существует большое коли­чество различных организаций, свя­занных с движением растафари, в са­мых разных странах мира. Однако из-за того, что не существует какой-ли­бо лидирующей организации, трудно определить общую численность движе­ния. По некоторым оценкам, она со­ставляет сотни тысяч человек.

Растафари легко узнать по их внешнему виду – во многом они напоминают хиппи. Часто их головы украшают разноцветные береты. Традиционные цвета растафари: красный – символизируют кровь всех борцов за свободу, черный – цвет кожи последователей движения, зеленый – означающий надежду на освобождение и золотой – цвет флага Ямайки.

 Расты создали целый комплекс собственных мифов и ритуалов. Следующие положения вероучения растафари признаются всеми группировками:

·          запрещено осквернять облик человека надрезами, бритьем, татуировками, уродованием тела;

·          необходимо соблюдать вегетарианство, хотя иногда разрешается есть мясо, кроме свинины, моллюсков и др.;

·          следует поклоняться лишь Растафари и никаким другим богам, объявив вне закона все формы язычества, хотя и относиться с уважением ко всем верующим;

·          любить и уважать человеческое братство, хотя в первую очередь любить сынов Хама;

·          отвергать ненависть, ревность, зависть, обман, вероломство, предательство;

·          не принимать ни наслаждений, предоставляемых Вавилоном, ни его пороков;

·          раста призваны создать в мире порядок, основанный на братстве;

·          раста придерживаются древних законов Эфиопии.

Листик марихуаны - столь же излюбленный символ растафари, как и Звезда Давида и Лев Иудейский. На альбомах рэгги музыканты обязательно либо в клубах дымка, либо в зарослях конопли, либо с листиком на майке.

Самая броская внешняя черта растамана – для посторонних это стало визитной карточкой растафари - длинные локоны, скрученные в косицы. По задумке братии из Пиннакля, это была древняя эфиопская прическа, делавшая африканцев былых времен гордыми и непобедимыми, похожими на Льва Иудейского. Львиная грива действительно придает растаманам неповторимую импозантность. Локоны шокировали цивильных граждан, окрестивших их "дрэдлокс" ("ужасные патлы).

Что качается собственности, в идеале она должна была быть общей для всей братии.

Троица понималась братией как триединство Создателя Джа. Избавителя Джа Растафари и Братии Растафари (т.е. Бог - в каждом из растаманов). Джа понимался также как Природа, Естественность, противостоящие искусственности Западной цивилизации

И под конец мне хотелось бы представить слова Рас Маркуса, которые в полной мере охарактеризуют смысл и направленность движения растафари, он говорил: "Мы хотим, чтобы вы поняли, в чем смысл растафари. Мы здесь для того, чтобы сделать мир лучше - музыкой и песнями, любовью и единением, и мы будем творить все добро, какое только сможем... Когда все это свершится, мы сожжем все оружие, все орудия зла и вновь превратим землю в обитель мира, которой она была когда-то. И потоки радости и счастья, доброты, любви и единения потекут по вселенной, как воды, покрывающие море. Потому что мир и любовь должны покрыть землю, как воды покрывают моря. Во имя Джа Растафари!Мир".

2.3. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОБЩЕСТВЕННОЙ ГРУППЫ (ГОТОВ) И СЕКТЫ (РАСТАМАНОВ).

    ГОТЫ                            РАСТАМАН