|
|
|
|
Реферат: Христианство
Реферат: Христианство
ХРИСТИАНСТВО
Так что же такое христианство? Если говорить совсем коротко, это религия, в
основе которой лежит вера в то, что 2 тыс. лет назад Бог пришёл в мир. Он
родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на
кресте, как человек. Его смерть и последующее воскресение из мёртвых изменили
судьбу всего человечества. Его проповедь положила начало новой европейской
цивилизации. Для христиан же величайшим чудом было не слово Иисуса, а Он Сам.
Главным делом Иисуса являлось Его бытие: бытие с людьми, бытие на кресте.
| Иисус Христос. Монастырь Св. Екатерины. Синай. VI в. |
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла.
Человек, по замыслу Бога наделённый свободной волей, ещё в раю подпал под
искушение сатаны – одного из ангелов, восставших против Божией воли, – и
совершил проступок, роковым образом повлиявший на дальнейшую судьбу
человечества. Человек нарушил Божий запрет, возжелал сам стать «как Бог». Это
изменило самую его природу: утратив благую, бессмертную сущность, человек
стал доступен страданиям, болезням и смерти, и в этом христиане видят
следствие первородного греха, передающегося из поколения в поколение.
Бог изгнал человека из рая с напутствием: «...в поте лица твоего будешь есть
хлеб...». (Быт. 3.19). Потомство первых людей – Адама и Евы – населило землю,
но с самого начала истории существовала пропасть между Богом и человеком.
Чтобы вернуть человека на путь истинный, Бог явил Себя избранному Им народу –
иудеям. Бог не раз открывался пророкам, заключал заветы (союзы) со «Своим»
народом, дал ему Закон, содержавший правила праведной жизни.
Священное Писание евреев проникнуто ожиданием Мессии – того, кто избавит мир
от зла, а людей – от рабства греха. Для этого Бог послал в мир Своего Сына,
который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех всего
человечества – бывшего и будущего. Воскресение Христа знаменует для христиан
победу над смертью и вновь обретённую возможность вечной жизни с Богом. «Бог
вочеловечился, чтобы человек обожился», – говорил св. Афанасий Великий.
Именно с той поры для христиан начинается история Нового Завета с Богом. Это
Завет Любви. Его важнейшее отличие от Ветхого Завета (старого, прежнего
Союза, т. е. заключённого до прихода Иисуса Христа) состоит в самом понимании
Бога, Который, по словам апостола, «есть Любовь». На протяжении всего Ветхого
Завета основа отношений Бога и человека – Закон. Христос же говорит:
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас» (Ин.
13.34); Он Сам являл пример совершенной любви.
Христианство, как ни одна другая религия, основано на тайне. Разум человека
не вмещает представления о едином Боге, существующем в трёх лицах: Бог Отец,
Бог Сын и Бог Дух Святой. Таинственно проявление Божественной любви,
посылающей Сына Божия на смерть. Тайной является «неслиянное и нераздельное»
соединение Божественной и человеческой природы во Христе, рождение Сына Божия
от Пречистой Девы. Непостижима для рационального ума возможность воскресения
после смерти и то, что смерть одного человека (и одновременно Бога) спасает
от смерти всё человечество. Необъяснимо с точки зрения обыденной логики одно
из главных таинств христианства – причащение, основанное на евхаристии
(претворение хлеба и, вина в Тело и Кровь Христовы), и приобщение верующих
через вкушение этих Божественных Даров к Богу.
| Ганс Мемлинг. Распятие. Центральная часть триптиха. 1491 г. |
Тайны эти можно постичь, только уверовав, а вера, по определению; апостола
Павла, «...есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.
11.1). Господь просветляет разум человека и преобразует всё его существо, давая
возможность непосредственного видения духовной реальности, разумения и
исполнения воли Бога. Такой опыт святых и праведников составляет Священное
Предание христиан. Опыт пророков иудейского народа, общавшихся с Богом, и опыт
людей, знавших Христа в Его земной жизни, воплощены в Священном Писании
христиан – Библии (от греч. «biblia» – «книга»).
Библия – это не изложение вероучения и не история человечества; это рассказ о
том, как Бог искал человека. Вот эпизод из самого начала Библии: после того
как люди совершили первый грех, они «...услышали голос Господа Бога... и
скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал
Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?» (Быт. 3.8–9).
Итак, Библия – это речь Бога, обращённая к людям, а также рассказ о том, как
люди слушали (или не слушали) своего Творца. Этот диалог длился полторы
тысячи лет. Религия Ветхого Завета начинается с середины II тысячелетия до н.
э. и продолжается до Рождества Христова (Р. X.). Большинство книг Ветхого
Завета составлено с VII по III в. до Р. X.
К началу II в. н. э. (II в. по Р. X.) к Ветхому Завету были присоединены книги
Нового Завета. Это четыре Евангелия (от греч. «euangelion» – «благая
весть») – описания земной жизни Иисуса Христа, сделанные его учениками –
апостолами, а также книги Деяний апостолов и Посланий апостолов. Завершает
Новый Завет Откровение Иоанна Богослова, в котором рассказывается о конце
света. Эту книгу часто называют Апокалипсисом (греч. «откровение»).
Книги Ветхого Завета написаны на древнееврейском языке. Книги Нового Завета в
основном были созданы уже на греческом языке (точнее, на его диалекте –
койне).
Более 50 человек в разные времена принимали участие в написании Библии. И при
этом Библия оказалась единой книгой, а не просто сборником разрозненных
проповедей. Каждый из авторов свидетельствовал о своём опыте встречи с Богом,
но христиане твердо уверены, что Тот, с Кем они встречались, всегда был Одним
и Тем же. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в
пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне... Иисус Христос вчера и
сегодня и во веки Тот же» (Евр. 1.1–2; 13.8).
Ещё одна характерная особенность христианства как религии заключается в том,
что оно может существовать только в форме Церкви. Церковь – это сообщество
людей, верящих во Христа: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я
посреди них» (Мф. 18.20).
Однако слово «церковь» имеет разные значения. Это и сообщество верующих,
объединённых одним священнослужителем, храмом, местом проживания. Такая
общность составляет приход.
Церковью, особенно в православии, принято называть здание храма, которое в
этом случае воспринимается как «дом Божий» – место, где совершаются таинства,
обряды, а также совместные молитвы.
Наконец, Церковь может пониматься как форма христианской веры. За два
тысячелетия в христианстве сложились и оформились несколько различных
конфессий, каждая из которых имеет свой Символ веры (краткая формула,
вобравшая в себя основные положения вероучения), свой обряд и ритуал. Поэтому
можно говорить о Православной Церкви (Византийская традиция), Католической
Церкви (Римская традиция) и Протестантской Церкви (традиция Реформации XVI в.).
Кроме того, есть понятие Земной Церкви, объединяющей всех верующих во Христа,
и понятие Небесной Церкви – идеального Божественного устроения мира. Есть и
другое толкование: Небесную. Церковь составляют святые и праведники,
окончившие свой земной путь; там, где Земная Церковь следует заветам Христа,
она пребывает в единстве с Небесной.
Зародившись в отдалённой провинции Римской империи (Иудее) в I в. н. э.,
христианство до середины IV в. подвергалось гонениям римских властей. То в
одной провинции, то в другой, а то и по всей империи поднималась волна
преследований: разрушали храмы, арестовывали священнослужителей и простых
верующих, будь то раб, офицер или патриций, принявший христианство.
Эти три столетия гонений дали | христианам на все последующие века :
два великих откровения (которые при- ' знают даже те, кто не считает себя
верующими): истина не зависит от воли властей; правым может оказаться человек
униженный и бедный.
А спустя ещё 17 веков – в XX столетии – другая империя вновь объявила войну
христианам. И вновь – поруганные и разрушенные храмы, и вновь – сотни тысяч
убитых. На этот раз землёй, политой мученической кровью, стала Россия.
Атеистическая империя требовала безусловного согласия не только с её
политикой, но и с её философией, с её мировоззрением. Волны гонений на
христиан в Римской империи никогда не длились более десяти лет. В бывшем
Советском Союзе преследования продолжались семь десятилетий.
Около одного из сибирских лагерей есть могила, в которой лежат 50
священников. Их вывели из лагеря, приказали вырыть траншею, выстроили на её
краю, а затем с пистолетом подходили к каждому и задавали один вопрос: «Ну
что, есть твой Бог или нет?». После утвердительного ответа следовал выстрел.
Не отрёкся ни один.
В XX в. христиан (прежде всего священнослужителей) убивали в нацистской
Германии и Мексике, в Кампучии «красных кхмеров» и маоистском Китае, в
Албании (где религия была запрещена конституцией) и Югославии, в Румынии и
Польше...
Так непросто складывались отношения Церкви с властями земными. Но и внутри
самой Церкви на протяжении всей её истории происходило множество
драматических, а порой и трагических событий.
Христианство уже давно перестало быть монолитной религией. Причины
политического характера, внутренние противоречия, накапливавшиеся начиная с
IV в., привели в XI в. к трагическому расколу. И до этого в разных поместных
Церквах существовали различия в богослужении и богопонимании. С разделением
Римской империи на два самостоятельных государства образовались и два центра
христианства–в Риме и Константинополе (Византия). Вокруг каждого из них стали
формироваться поместные Церкви. Традиция, сложившаяся на Западе, привела в
Риме к совершенно особой роли папы как Римского первосвященника – главы
Вселенской Церкви, наместника Иисуса Христа. Однако с этим не согласилась
Церковь на Востоке.
Образовались две христианские конфессии – православие и католичество. В XVI
в. Католическая Церковь испытала раскол: возникла ещё одна конфессия –
протестантизм.
Сегодня каждое из этих направлений распадается на множество деноминации,
т. е. течений, иногда весьма сильно различающихся по своим убеждениям. И
православные, и католики, и большая часть протестантов признают догмат о Святой
Троице, верят в спасение через Иисуса Христа, признают единое Священное Писание
– Библию.
Статистика приводит следующие цифры о числе христиан во всём мире:
Православная Церковь насчитывает в своих рядах около 120 млн человек; Римско-
Католическая Церковь объединяет около 700 млн верующих; протестантские
Церкви, входящие во Всемирный Совет Церквей, объединяют около 350 млн
человек.
|
|
|
|
|
