: Народные традиции в современном костюме

: Народные традиции в современном костюме

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡Ì˲

Ó‰Âʉ˚,

ÔÓÎÓÊË‚¯ËÂ

̇˜‡ÎÓ

ÒÓÚÛ‰Ì˘ÂÒÚ‚Û

ÏÂʉÛ

ÒӈˇÎËÒÚ˘ÂÒÍËÏË

ÒÚ‡Ì‡ÏË,

ÔÓÓ‰ËÎË

ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓÂ

ÒÚÂÏÎÂÌËÂ

ÓÒ‚ÓËÚ¸ ÓÔ˚Ú

Á‡Û·ÂÊÌÓ„Ó

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËfl:

‡Á‡·ÓÚ‡Ú¸

‡‚ÌÓˆÂÌÌ˚Â

ÎÛ˜¯ËÏ

Á‡„‡Ì˘Ì˚Ï ÔÓ

‚ÓÎÓÍÌÛ Ë

ÒÚÛÍÚÛÂ

Ú͇ÌË Ë

ÔËÏÂÌËÚ¸ Ëı

‚

Ó‰ÂʉÂ,ÔÓÁ̇ÍÓÏËÚ¸Òfl

Ò ÔËÂχÏË

ÒÓÁ‰‡ÌËfl

‚¢ÂÈ ‚ ‚ˉÂ

ÍÓÏÔÎÂÍÚÓ‚ Ë

‡Ì҇ϷÎÂÈ

‡Á΢ÌÓ„Ó

̇Á̇˜ÂÌËfl

(‰Îfl ‡·ÓÚ˚,

ÓÚ‰˚ı‡, ÒÔÓÚ‡).

ëÚ‡‚¯ËÂ

‡ÍÚۇθÌ˚ÏË

ÔÓ·ÎÂÏ˚

ÙÛÌ͈ËÓ̇θÌÓÒÚË

Ë ˝ÒÚÂÚËÍË

Ó‰Âʉ˚ ̇ ͇ÍÓÂ-

ÚÓ ‚ÂÏfl

ÓÚÚÂÒÌËÎË

ÔÓ·ÎÂÏ˚

ËÒÔÓθÁÓ‚‡ÌËfl

͇ÍËı ·˚ ÚÓ ÌË

·˚ÎÓ

ËÒÚÓ˜ÌËÍÓ‚,

ÍÓÏÂ

ÒÓ‰ÂʇÌËfl

Á‡Û·ÂÊÌÓÈ

ÏÓ‰˚.

Ç ÔÂËÓ‰ 1955- 1959 „Ó‰˚

̇¯Â

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËÂ

Ó·Ó„‡ÚËÎÓÒ¸

ÓÔ˚ÚÓÏ

ÒÓÁ‰‡ÌËfl

‡ˆËÓ̇θÌ˚ı

ÙÓÏ Ó‰Âʉ˚.

ÇÎËflÌËÂ

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ËÒÍÛÒÒÚ‚‡ ‚Ò ‚

·Óθ¯ÂÈ

ÒÚÂÔÂÌË

ÔÂÂÌÓÒËÚÒfl

̇ Ú̸͇:

ÛÒËÎËÎÓÒ¸

‚ÌËχÌËÂ

ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚ Í

χÚÂˇÎÛ Ë

ÔÓ‚˚¯ÂÌ˲

Á̇˜ÂÌËfl ‚ÒÂı

Â„Ó Ò‚ÓÈÒÚ‚.

ïÛ‰ÓÊÌËÍË-

ÚÂÍÒÚËθ˘ËÍË

̇˜Ë̇˛Ú

‡·ÓÚ‡Ú¸ ̇‰

Ú͇ÌÌ˚ÏË Ë

̇·Ë‚Ì˚ÏË

ËÒÛÌ͇ÏË,

̇ÔÓÏË̇˛˘ËÏË

ËÒÛÌÓÍ

‰ÓÏÓÚ͇ÌÌ˚ı

ÔÓÎÓÚÂÌ.

èÓÏËÏÓ

ÔÓÒÚÓflÌÌÓ„Ó

ÒÓÚÛ‰Ì˘ÂÒÚ‚‡

‚ ӷ·ÒÚË

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËfl

Ò

ÒӈˇÎËÒÚ˘ÂÒÍËÏË

ÒÚ‡Ì‡ÏË,

ëÓ‚ÂÚÒÍÓÏÛ

ëÓ˛ÁÛ

ÔËıÓ‰ËÚÒfl

ËÏÂÚ¸

ÍÓÌÚ‡ÍÚ˚ Ò

Á‡Û·ÂÊÌ˚ÏË

͇ÔËÚ‡ÎÎËÒÚ˘ÂÒÍËÏË

ÒÚ‡Ì‡ÏË. ֢ ‚ 1959

„Ó‰Û ‚ 縲-

âÓÍ ·˚·

Ó„‡ÌËÁÓ‚‡Ì‡

ëÓ‚ÂÚÒ͇fl

ÔÓÏ˚¯ÎÂÌ̇fl

‚˚ÒÚӂ͇ Ò

˝ÍÒÔÓÁˈËÂÈ

Ë ÔÓ͇ÁÓÏ

ÍÓÎÎÂ͈ËË

ÏÓ‰ÌÓÈ Ó‰Âʉ˚.

Ç 1961 „Ó‰Û ëëëê

ÔÓ͇Á˚‚‡Î Ò‚ÓË

ÏÓ‰ÂÎË ‚ ÄÌ„ÎËË, ‚

1962 „Ó‰Û - ‚Ó

î‡ÌˆËË Ë ‚

Б‡ÁËÎËË.

Ç 1965 „Ó‰Û ·˚ÎË

Ó„‡ÌËÁÓ‚‡Ì˚

ÚË

ÔÓÏ˚¯ÎÂÌÌ˚Â

‚˚ÒÚ‡‚ÍË ‚

ÍÓÚÓ˚ı

Û˜‡ÒÚ‚Ó‚‡ÎË

‡ÁÌ˚Â

ÏÓ‰ÂÎËÛ˛˘ËÂ

Ó„‡ÌËÁ‡ˆËË

̇¯ÂÈ ÒÚ‡Ì˚.

ÇÂÒÌÓÈ 1967 „Ó‰‡ ̇

ëÓ‚ÂÚÒÍÓÈ

ÔÏ˚¯ÎÂÌÌÓÈ

‚˚ÒÚ‡‚Í ‚

åÓÌ‡Î ·˚ÎË

ÔÓ͇Á‡Ì˚

ÎÛ˜¯Ë ÏÓ‰ÂÎË

Ó‰Âʉ˚,

҂ˉÂÚÂθÒÚ‚Ó‚‡‚¯ËÂ

Ó· ÛÒÔÂı‡ı

ÒÓ‚ÂÚÒÍÓ„Ó

ËÒÍÛÒÒÚ‚‡

Ó‰Âʉ˚ Á‡ 50 ÎÂÚ.

éÒÂ̸˛ 1967 „Ó‰‡ ̇

åÂʉÛ̇Ó‰ÌÓÈ

‚˚ÒÚ‡‚Í ӉÂʉ˚

"ùÍÒÔÓ 67" ÓÚ

ËÏÂÌË ëëëê

‚˚ÒÚÛÔËÎË

ÏÓ‰ÂÎËÛ˛˘ËÂ

Ó„‡ÌËÁ‡ˆËË

‚ÒÂı ÒÓ˛ÁÌ˚ı

ÂÒÔÛ·ÎËÍ. ç‡

Ó‰ÌÓÈ ËÁ ̇¯Ëı

Á‡Û·ÂÊÌ˚ı

‚˚ÒÚ‡‚ÓÍ ‚

ÄÌ„ÎËË ‚ 1968 „Ó‰Û

·Óθ¯ÓÂ

Ó‰Ó·ÂÌËÂ

ÔÓÎÛ˜ËÎË

‡ÁÌÓÓ·‡ÁÌ˚Â

ÏÓ‰ÂÎË Ó‰Âʉ˚

ËÁ ÛÒÒÍËı

ÒËڈ‚.

ÇÒÂ ˝ÚË Ë

ÏÌÓ„Ë ‰Û„ËÂ

ÛÒÔÂıË

ÒΉÛÂÚ

ÓÚÌÂÒÚË Í

fl‚ÎÂÌËflÏ,

ÒÚËÏÛÎËÛ˛˘&E

uml;Ï

Ú‚Ó˜ÂÒÍÛ˛

ÔÂÂ‡·ÓÚÍÛ

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ËÒÍÛÒÒÚ‚‡ ‚

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËË

Ó‰Âʉ˚.

3. Степень использования народных традиций в практике

моделирования современного костюма

Å˚· Ôӂ‰Â̇

‡·ÓÚ‡ ÔÓ

‚˚fl‚ÎÂÌ˲

ÒÚÂÔÂÌË

ËÒÔÓθÁÓ‚‡ÌËfl

̇Ó‰Ì˚ı

Ú‡‰ËˆËÈ ‚

Ô‡ÍÚËÍÂ

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËfl

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡.

é·˙ÂÍÚÓÏ

ËÁÛ˜ÂÌËfl

fl‚ËÎÒfl "ÜÛ̇Î

ÏÓ‰" -

ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓÂ

ËÁ‰‡ÌËÂ,

ÂÍ·ÏËÛ˛˘ÂÂ

ÏÓ‰Û. ÇÌÂÏ

ÔÓ͇Á‡Ì˚

ÏÓ‰ÂÎË Ë

ÍÓÎÎÂ͈ËË,

ÒÓÁ‰‡ÌÌ˚Â

ÏÓ‰ÂÎËÛ˛˘ËÏË

Ó„‡ÌËÁ‡ˆËflÏË

̇¯ÂÈ ÒÚ‡Ì˚.

àÁÛ˜ÂÌ˚

ÏÓ‰ÂÎË,

ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡ÌÌ˚Â

‚ "ÜÛ̇ΠÏÓ‰" Ò

1950 ÔÓ 1984 „Ó‰Ó‚.

ꇷÓÚ‡ Ôӂ‰Â̇

ÔÓ ÒıÂÏÂ, ‚

ÍÓÚÓÓÈ

Û͇Á‡Ì˚ -

ÔÓfl‰ÍÓ‚˚È

ÌÓÏÂ Á‡ÔËÒË,

ÌÓÏÂ ÏÓ‰ÂÎË ‚

ÊÛ̇ÎÂ,

ÒÚ‡Ìˈ‡, ‡‚ÚÓ

ÏÓ‰ÂÎË, ̇Á‚‡ÌËÂ

ÏÓ‰ÂÎË, ÒÔÓÒÓ·

Ú‡ÌÒÙÓχˆËË

ËÒÚÓ˜ÌË͇.

Схема. Изучение моделей одежды по «Журналам мод».

№ п/п	№№ моделей в журнале	Страница журнала	Автор модели	Название модели	Способ трансформации первоисточника

á‡ÔËÒË

ÔÓËÁ‚Ó‰ËÎËÒ¸

ÓÚ‰ÂθÌÓ ÔÓ

͇ʉÓÏÛ „Ó‰Û.

ì͇Á˚‚‡ÎÒfl

ÌÓÏÂ ÊÛ̇·

Ë ÍÓ΢ÂÒÚ‚Ó

ÏÓ‰ÂÎÂÈ ‚

͇ʉÓÏ

ÊÛ̇ÎÂ.

Ä̇ÎËÁ

ÏÓ‰ÂÎÂÈ,

ÒÓÁ‰‡ÌÌ˚ı ̇

ÓÒÌÓ‚Â

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡, ‚˚fl‚ËÎ

‡Á΢Ì˚Â

Ú‚Ó˜ÂÒÍËÂ

ÔÓ‰ıÓ‰˚

ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚ Í

ËÒÔÓθÁÓ‚‡Ì˲

̇Ó‰Ì˚ı

ÏÓÚË‚Ó‚ ‚

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÏ

ÍÓÒÚ˛ÏÂ.

Ç˚‰ÂÎÂÌ˚

ÏÓ‰ÂÎË, ‚

ÍÓÚÓ˚ı

ËÒıÓ‰Ì˚Ï ‚

Ú‚Ó˜ÂÒÍÓÈ

‰ÂflÚÂθÌÓÒÚË

fl‚ËÎËÒ¸: ÙÓχ,

ÍÓÌÒÚÛ͈Ëfl,

‰ÂÍÓ, χÚÂˇÎ,

ÒÔÓÒÓ·

ÌÓ¯ÂÌËfl,

‡ÒÒӈˇˆËfl

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡.

LJÊÌ˚Ï

Ù‡ÍÚÓÓÏ ÔË

ÒÓÁ‰‡ÌËË

ÍÓÒÚ˛Ï‡

fl‚Îfl˛ÚÒfl

‡ÒÒӈˇÚË‚Ì˚Â

Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËfl.

éÌË

ÔÓÁ‚ÓÎfl˛Ú

‰ÓÒÚ˘¸

‡ÁÌÓÓ·‡ÁËfl

‚ˉËÏÓ„Ó Ó·‡Á‡,

ÌÓ‚ËÁÌ˚

¯ÂÌËfl.

ÄÒÒӈˇˆËfl

ˉÂÈ - ˝ÚÓ

Ò‚flÁ¸

Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÈ,

·Î‡„Ó‰‡fl

ÍÓÚÓ˚Ï

Ó‰ÌÓ

Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÂ,

ÔÓfl‚Ë‚¯ÂÂÒfl ‚

ÒÓÁ̇ÌËË ËÎË

ÔÓÚË‚ÓÔÓÎÓÊÌÓÒÚË

‰Û„ÓÂ.

èË ÒÓÁ‰‡ÌËË

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡ ˉÂÚ

ÔÓˆÂÒÒ

Ú‚Ó˜ÂÒÍÓ„Ó

ÔÂÂÓÒÏ˚ÒÎÂÌËfl

Ú‡‰ËˆËÈ

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡ Ò

Û˜ÂÚÓÏ

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚ı

ÛÒÎÓ‚ËÈ.

òËÓÍÓ

ÔËÏÂÌfl˛ÚÒfl

ÓÚ˜ÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Â

Ú͇ÌË,

ÒÓÁ‰‡‚‡ÂÏ˚Â

ÍÓÎÎÂÍÚË‚‡ÏË

ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚ Ë

‰Û„Ëı

ÒÔˆˇÎËÒÚÓ‚

ÚÂÍÒÚËθÌÓÈ

ÔÓÏ˚¯ÎÂÌÌÓÒÚË.

燈ËÓ̇θÌ˚Â

ÏÓÚË‚˚ ‚

̇˷ÓÎÂÂ

ËÌÚÂÂÒÌ˚ı

ÏÓ‰ÂÎflı

·Óθ¯Â

Û„‡‰˚‚‡˛ÚÒfl, ˜ÂÏ

‡ÍˆÂÌÚËÛ˛ÚÒfl.

Ç ÏÓ‰ÂÎflı

ËÒÔÓθÁÛ˛ÚÒfl

ÒËÚˆ˚, Ò‡ÚËÌ˚,

θÌflÌÓÂ

ÔÓÎÓÚÌÓ,

ÔÂÒÚÓÚ͇ÌË,

Ú͇ÌË Ò

ËÒÛÌ͇ÏË.

ï‡‡ÍÚÂÌÓ

ÒÚÂÏÎÂÌËÂ

ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚

‚˚fl‚ËÚ¸ ÔÓ-

ÌÓ‚ÓÏÛ

‰ÂÍÓ‡ÚË‚Ì˚Â

‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚ı

χÚÂˇÎÓ‚,

Ó·˚„‡Ú¸ Ëı

ÔËÓ‰ÌÛ˛,

ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÛ˛

ÒÚÛÍÚÛÛ.

ïÛ‰ÓÊÌËÍË

ÒÓÁ‰‡˛Ú

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌ˚È

ÍÓÒÚ˛Ï,

ËÒÔÓθÁÛfl

ÔÓÒÚÓÚÛ

̇ÓÌÓ„Ó

ÍÓfl -

ÍÓÌÒÚÛÍˆË˛

ÛÒÒÍÓÈ

Û·‡ıË Ë

ÍÓÒÓÍÎËÌÌÓ„Ó

Ò‡‡Ù‡Ì‡,

‰Û¯Â„ÂË Ë

ÔÓ‰‰Â‚ÍË. éÚÒ˛‰‡

‚‰ÛÚ Ò‚ÓÂ

ÔÓËÒıÓʉÂÌËÂ

‡Á΢Ì˚Â

ÍÓÌÒÚÛ͈ËË

ÔÈÏ˚ Ë Ó͇ڇ

Û͇‚‡ - ÌËÁÍËÂ

ÔÓÈÏ˚,

Û·‡¯Â˜Ì˚È

Û͇‚ - ÔflÏÓÈ

ËÎË Ò

·ÒÚӂˈÂÈ.

èÂʉ ˜ÂÏ

ÒÓÁ‰‡‚‡Ú¸

ÔÓËÁ‚‰ÂÌËfl

ÔÓ Ì‡Ó‰Ì˚Ï

ÏÓÚË‚‡Ï,

ıÛ‰ÓÊÌËÍ

Ú˘‡ÚÂθÌÓ

ËÁÛ˜‡ÂÚ

ÔÂ‚ÓËÒÚÓ˜ÌËÍ,

ÒÚ‡‡flÒ¸

‚ÓÈÚË ‚ Ò‡ÏÛ˛

ÔÎÓÚ¸

ÒÚÛÍÚÛ˚

Ú͇ÌË ËÎË

‚˚¯Ë‚ÍË,

ÓÒÓ·ÂÌÌÓÒÚË

ÍÓÎÓËÚ‡ ËÎË

ÓÒÏ˚ÒÎËÚ¸

ÔË̈ËÔ˚

ÍÓfl. àÁÛ˜‡˛Ú

Ë

Ú‡‰ËˆËÓÌÌ˚Â

ÔË̈ËÔ˚

‡ÒÔÓÎÓÊÂÌËfl

‚˚¯Ë‚ÍË.

Ç ÂÁÛθڇÚÂ

‡Ì‡ÎËÁ‡

ÏÓ‰ÂÎÂÈ,

Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌÌ˚ı

‚ ÊÛ̇·ı ÏÓ‰,

‚˚fl‚ÎÂÌ˚

ÒÎÛ˜‡Ë

Ó·‡˘ÂÌËfl Í

ÛÒÒÍÓÏÛ

̇Ó‰ÌÓÏÛ

ÍÓÒÚ˛ÏÛ. ç‡

ÓÒÌÓ‚Â

ËÒÒΉӂ‡ÌËÈ

·˚Î ÔÓÒÚÓÂÌ

„‡ÙËÍ

ËÒÔÓθÁÓ‚‡ÌËfl

̇Ó‰Ì˚ı

Ú‡‰ËˆËÈ ‚

Ô‡ÍÚËÍÂ

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËfl.

èË ‡Ì‡ÎËÁÂ

„‡ÙË͇

ÓÚϘ‡ÂÚÒfl

ÌÂÍÓÚÓ‡fl

ˆËÍ΢ÌÓÒÚ¸

- ÔÓÒÎÂ

ÔÂËÓ‰Ó‚

ۂΘÂÌËfl

ÙÓθÍÎÓÌ˚Ï

ÒÚËÎÂÏ

̇ÒÚÛÔ‡˛Ú

ÒÔ‡‰˚, ÔÂËÓ‰˚

"ÛÒÚ‡ÎÓÒÚË".

èËÍË

ÒÓÓÚ‚ÂÚÒÚ‚Û˛Ú

ÍÛÔÌ˚Ï

Ó˛˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ-

ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍËÏ

ÒÓ·˚ÚËflÏ,

ÙÂÒÚË‚‡ÎflÏ.

Ç Ì‡ÒÚÓfl˘ÂÂ

‚ÂÏfl

ËÁÏÂÌËÎÒfl

ÔÓ‰ıÓ‰ Í

ÔË̈ËÔÛ

ËÒÔÓθÁÓ‚‡ÌËfl

ÙÓθÍÎÓÌÓ„Ó

χÚÂˇ· ‚

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓÈ

Ó‰ÂʉÂ:

ÓÒÌÓ‚ÌÛ˛

Óθ ‚

ÔÓÂÍÚËÓ‚‡ÌËË

Ë„‡ÂÚ

Ó·‡ÁÌÓÂ

¯ÂÌËÂ

ÏÓ‰ÂÎË.

ëÂȘ‡Ò

ÙÓθÍÎÓÌ˚È

ÒÚËθ ÌÂ

fl‚ÎflÂÚÒfl

„·‚ÂÌÒÚ‚Û˛˘ËÏ,

ÌÓ ÓÌ Á‡ÌflÎ

Ò‚ÓÂ ÏÂÒÚÓ ‚

Ó·˘ÂÏ

¯ËÓÍÓÏ

ÏÂʉÛ̇Ó‰ÌÓÏ

ÛÒÎÂ ÏÓ‰˚.

èӂ‰ÂÌÌ˚Â

ËÒÒΉӂ‡ÌËfl

ÔÓ͇Á‡ÎË, ˜ÚÓ

Í Ì‡Ó‰Ì˚Ï

Ú‡‰ËˆËflÏ

ÔÓÒÚÓflÌÌÓ

Ó·‡˘‡˛ÚÒfl

ıÛ‰ÓÊÌËÍË-

ÍÓÌÒÚÛÍÚÓ˚,

ÒÓÁ‰‡‚‡fl ·˚ÚÓ‚Û˛

ÏÓ‰ÌÛ˛ Ó‰ÂʉÛ.

Заключение

Ä̇ÎËÁ

ÏÓ‰ÂÎÂÈ,

ÒÓÁ‰‡ÌÌ˚ı ÔÓ

̇Ó‰Ì˚Ï

ÏÓÚË‚‡Ï,

ÍÓÚÓ˚Â ·˚ÎË

ÓÔÛ·ÎËÍÓ‚‡Ì˚ ‚

ÊÛ̇·ı ÏÓ‰ Á‡

ÔÂËÓ‰ 1950- 1980 „Ó‰Ó‚,

ÔÓ͇Á‡Î, ˜ÚÓ

ıÛ‰ÓÊÌËÍË ‚

Ò‚ÓÂÈ

Ú‚Ó˜ÂÒÍÓÈ

‰ÂflÚÂθÌÓÒÚË

Ó·‡˘‡ÎËÒ¸ Í

ÙÓχÏ,

ÍÓÌÒÚÛ͈ËË,

‰ÂÍÓÛ,

ÍÓÏÔÓÁˈËË Ë

ÒÔÎÓÒÓ·‡Ï

ÌÓ¯ÂÌËfl ËÎË ‚

ˆÂÎÓÏ Í

Ó·‡ÁÌÓ-

‡ÒÒӈˇÚË‚ÌÓÏÛ

Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌ˲

Ó

ÔÂ‚ÓËÒÚÓ˜ÌËÍÂ.

éÔ‰ÂÎÂÌ̇fl

ÊÂ

Ó„‡Ì˘ÂÌÌÓÒÚ¸

Ó·‡˘ÂÌËfl

ıÛ‰ÓÊÌËÍÓ‚ Í

ÛÒÒÍÓÏÛ

̇Ó‰ÌÓÏÛ

ÍÓÒÚ˛ÏÛ

ÓÔ‡‚‰˚‚‡ÂÚÒfl

ÓÚÒÛÚÒÚ‚ËÂÏ

ÒËÒÚÂχÚËÁËÓ‚‡ÌÌÓ„Ó

ËÒÒΉӂ‡ÌËfl Ë

‰ÓÒÚÛÔÌÓÒÚË

Í ˝ÚÓÏÛ

ËÒÚÓ˜ÌËÍÛ

Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡.

äÓÎÎÂ͈ËË

ÛÒÒÍÓ„Ó

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡,

ı‡Ìfl˘ËÂÒfl ‚

ÙÓ̉‡ı ÏÛÁ‚,

ÓÚÍ˚‚‡˛Ú

ÔÂ‰

ÒÔˆˇÎËÒÚ‡ÏË

ÔÂÍ‡ÒÌÓÂ

̇Ó‰ÌÓÂ

ËÒÍÛÒÒÚ‚Ó,

fl‚Îfl˛ÚÒfl

҂ˉÂÚÂθÒÚ‚ÓÏ

ÌÂËÒÒfl͇ÂÏÓÈ

Ù‡ÌÚ‡ÁËË

ÛÒÒÍËı

β‰ÂÈ, Ëı

ÚÓÌÍÓ„Ó

ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó

‚ÍÛÒ‡,

ËÁÓ·ÂÚ‡ÚÂθÌÓÒÚË

Ë ‚˚ÒÓÍÓ„Ó

χÒÚÂÒÚ‚‡.

èÓʇÎÛÈ ÌË

Ӊ̇ ÒÚ‡Ì‡ ‚

ÏËÂ, ÌË Ó‰ËÌ

̇Ó‰ ÌÂ

‡ÒÔÓ·„‡ÂÚ

Ú‡ÍËÏ

·Ó„‡ÚÒÚ‚ÓÏ

Ú‡‰ËˆËÈ ‚

ӷ·ÒÚË

̇ˆËÓ̇θÌÓ„Ó

̇Ó‰ÌÓ„Ó

ËÒÍÛÒÒÚ‚‡, ͇Í

êÓÒÒËfl:

ÏÌÓ„ÓÓ·‡ÁËÂ

ÙÓÏ Ë Ó·‡ÁÓ‚,

ÌÂÓ·˚˜ÌÓÒÚ¸

ÍÓÌÒÚÛÍÚË‚ÌÓ-

ÍÓÏÔÓÁˈËÓÌÌ˚ı

¯ÂÌËÈ,

Í‡ÒÓ˜ÌÓÒÚ¸

˝ÎÂÏÂÌÚÓ‚ Ë

‚ÒÂ„Ó ÍÓÒÚ˛Ï‡ ‚

ˆÂÎÓÏ,

ËÁfl˘ÂÒÚ‚Ó Ë

ÌÂÔÓ‚ÚÓËÏÓÒÚ¸

‰ÂÍÓ‡ Ë

ÓÒÓ·ÂÌÌÓ

‚˚¯Ë‚ÍË. ùÚÓ

·Óθ¯ÓÈ Ë

Û‚ÎÂ͇ÚÂθÌ˚È

ÏË, ӷ·‰‡˛˘ËÈ

ÌÂËÒÒfl͇ÂÏ˚ÏË

ÊËÁÌÂÌÌ˚ÏË

ÒË·ÏË ‰Îfl

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌË͇.

ùÚÓ -

Ò‚ÓÂÓ·‡Á̇fl

‡Í‡‰ÂÏËfl

Á̇ÌËÈ Ë

Ú‚Ó˜ÂÒÍËı

ˉÂÈ ‰Îfl

ÒÔˆˇÎËÒÚÓ‚

ÒÓ‚ÂÏÂÌÌÓ„Ó

ÍÓÒÚ˛Ï‡.

Без глубокого изучения традиций невозможно прогрессивное развитие

современного искусства. Это относится к созданию костюма - бытового и

сценического.

Современный специалист не должен оставаться равнодушным к тому, что

веками создавал народ, а сегодня является достоянием культуры.

Пути творческой трансформации источника оазнообразны. Дать творческому

специалисту готовые рецепты,как сделать костюм красивым, выразительным

практически невозможно.

В результате исследования искусства народного костюма, произведенного

обмера и анализа кроя музейных экспонатов, реставрации конструкции,

построение разверток повверхности элементов костюма впервые вскрыты

простота и эстетическая выразительность элементарного конструктивного

многообразия форм русского наролного костюма логичным и рациональным

подходом к использованию материала. Такой путь к созданию

разнообразных моделей рекомендуется также применять проектировщику,

програмирующему формы и композицию одежды на ткацком станке или

трикотажной вязальной машине.

Рекомендуется широко создавать модели, форма которых образуется

простыми технологическими средствами - драпированием полотнищ сборками,

складками, защипами. , развивая таким образом, например, ассортимент

женского и детского платья на основе традиционных крестьянских рубах,

сарафанов, передников.

Тонально-ритмическое и цвето-фактурное многобразие декоративных

композиций вышивки и узорного ткачества и других приемов

орнаментального решения народного костюма - богатейший творческий

первоисточник для создания трикотажных, ткацких, набивных, вышитых

орнаментальных композиций. Черты национального своеобразия могут

проявляться также в моделях, выполненных из материалов, близких по

структуре, фактуре, рисунку к крестьянскому ткачеству или народным

набойкам.

Бесконечное богатство идей (в плане ассортимента, форм и приемов

композиционно-конструктивного решения спортивных и спортивного типа

курток,блуз и других изделий) содержит такие элементы русского

народного костюма, как рубахи (мужские и женские) и различная верхняя

одежда.

Выявленные конструктивно-композиционные решения женских рубах и

сарафанов, сочетание в традиционном костюме рубахи с сарафаном или

поневой рекомендуется использовать и трансформировать при создании

композиции современных платьев и комплектов одежды.

Упешному решению задачи обеспечения населения разнообразной одеждой

способствует правильный выбор материалов и оригинальных конструкций,

соответствующих назначению, сезону и возрастным особенностям. В качестве

материала для зимней одежды в русском народном костюме издавна

зарекомендовала себя овчина как превосходный материал, сочетающим в

себе одновременно полный пакет для зимней одежды; кожевая ткань

является лицевой стороной одежды, а волосяной покров - одновременно и

подкладкой и утеплителем. Изделия из такого материала в силу

климатических условий для жителей нашей страны являются органичной

потребностю. Народная овчинная одежда представляет исключительную

ценность для современного специалиста: он может определить пути

дальнейшего проектирования одежды, исходя из функции, пластических и

декоративных свойств материала.

Никто, разумеется, не призывает к возрождению в современном

производстве и быту плетеной обуви из древесной коры (лапти, туфли,

сапоги). Но принципы композиционного и конструктивного построения форм

русской плетеной обуви - создание ажурного (плетеного) орнамента,

разнообразия решений такой обуви, сочетание различных способов плетения

- могут помочь дизайнеру найти оригинальные решения современной

обуви.

Заслуживают внимания способы ношения русской народной плетеной и

кожанной обуви в сочетании с вязанными чулками и шнурками (ремнями),

которые могут служить основой для разработки новых моделей молодежной

и детской обуви или целых ансамблей, комплектов.

В решении вопроса обеспечения населения страны удобной и красивой

обувью важную роль играет подбор материалов. Потребность в теплой

зимней обуви на территории нашей страны сделала валяную обувь

незаменимой, традиционой. Актуальность производства валяной обуви сегодня

не вызывает, пожалуй, ни у кого сомнений.

Основы современного художественного проектирования, в том числе

формообразования предметной среды, является создание предметов

потребления многофункционального использования. Упорядочение предметной

среды подразумевает одновременно проектирование только самого

необходимого, полезного и целесообразного. По такому принципу должен

строиться и гардероб костюма современного человека. Принцип

«минимального» при этом подразумевает максимальные возможности

гардероба. Достичь такого можно, создавая трансформируемые формы, которые

обеспечивают вариабельность и вместе с тем разнообразие композиций.

Элементы дизайна, присущие русскому народному костюму, в том числе

обуви, обеспечивали широкий диапазон способов ношения, вариаций внутри

формы, создавая тем самым разнообразие композиций костюма. В этой

связи интерес вызывают образцы нижегородской крестьянской обуви,

напоминающей туфли конструкции «лодочка», дополненные вязаными

шерстяными чулками.

Один из путей существенного улучшения качества обуви, повышение ее

эстетического уровня - это использование для производства обуви как

традиционных, так и новых материалов самых разнообразных цветов и

фактур. Большие возможности также содержит орнаментирование обуви и

декор в целом. Ошибочно считать, что у декора единственной функцией

является украшение формы (одежды, обуви и аксессуаров). Декорируя

определенный участок предмета, художник стремится выделит его, ввести

акцент, чтобы таким образом сконцентрировать внимание на этом участке.

Декор, орнамент являются вспомогательными средствами архитектоники, цель

которых развить, обоготить, разнообразить художественно-образный смысл

произведения искусства.

Присутствие декора в композиции костюма правомочно лишь тогда, когда

декоративные элементы не наносят ущерб форме, а напротив, сохраняя

характер структуры, обогощая форму приятным для восприятия добовлением.

Наличие декора, в особенности обилие его, допустимы только при условии

строгой упорядоченности. Современные представления о красоте не

исключают возможности присутствия декора также в композиции обуви.

Художник-конструктор должен создовать модели и коллекции, в которых

отражается действительность. Принципы композиционного построения

народного костюма (в том числе обуви) - четкость форм и

линий,логичность констукции, подчинение декора форме, функции, материалу,

конструкции - для специалиста сегодня является примером дизайнерского

подхода к созданию современных образцов.

Анализируя историю народного костюма, рассматривая современный костюм,

можно заключить, что в любом современном костюме должны проявляться

черты народного, национального, традиционного, что делает костюм

органичнее, самобытнее, роднее, ближе, дороже. При этом следует всегда

принимать во внимание и тот факт, что костюм, мода - явление

интернациональное; поэтому было бы несправедливым исключать

взаимовлияние костюмов, моды всех стран мира.

Достижение единства в многообразии и многообразия в единстве - путь

развития и обновления современного костюма.

ëèàëéä ЛИТЕРАТУРЫ

1. ÉÓË̇ É.ë.

ç‡Ó‰Ì˚Â

Ú‡‰ËˆËË ‚

ÏÓ‰ÂÎËÓ‚‡ÌËË

Ó‰Âʉ˚. åÓÒÍ‚‡,1984.

2. è‡ÏÓÌ î.å. äÓÏÔÓÁˈËfl ÍÓÒÚ˛Ï‡. åÓÒÍ‚‡,1997.

3. è‡ÏÓÌ î.å. äÓÒÚ˛Ï ïï ‚Â͇: Ó‰Âʉ‡, Ó·Û‚¸, ‡ÍÒÂÒÛ‡˚. åÓÒÍ‚‡,1995.

4. åÂˆ‡ÎÓ‚‡ å.ç. àÒÚÓËfl ÍÓÒÚ˛Ï‡. åÓÒÍ‚‡,1972.

5. è‡ÏÓÌ î.å. êÛÒÒÍËÈ Ì‡Ó‰Ì˚È ÍÓÒÚ˛Ï Í‡Í ıÛ‰ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ-

ÍÓÌÒÚÛÍÚË‚Ì˚È ËÒÚÓ˜ÌËÍ Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡. åÓÒÍ‚‡,1994.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14